Медитативная практика. Тишина по-восточному и по-западному
В группе часто рассказывали, что лаоши Ю. делает дополнительные занятия по медитации и даже массажу, набирая небольшую группу за отдельную плату, учитель называл это "курсом" . Частыми были и обычные посиделки, когда после занятия, обычно в субботу, лаоши Ю. приглашал к себе в гости всех желающих, "чуть-чуть чай". Чай пили после получасового или больше сидения в медитации. Одна из, наверное, самых старых учениц, О., как-то невзначай завела тему медитации: она слышала от самого Ю., что заниматься цигун и тайцзи без медитативной практики чуть ли не бесполезно. Идея заняться медитацией вплотную мне давно не давала покоя, - эту самую О. я от всей души поддержала. Та, в свою очередь, подошла к учителю после утреннего занятия и обговорила: на первых порах заниматься мы будем перед тайцзи в пятницу и перед цигун в субботу, полтора часа, в маленькой комнате в общежитии, которую снимал Ю. Было обязательное условие: нас должно быть не меньше четырех человек. Последнее превращалось в нашу головную боль - уже со вторника, когда, обзванивая и списываясь с интересующимися медитацией учениками, к утру пятницы мы "собирали" еще двоих желающих "посидеть у лаоши" . Забегая вперед скажу, что небольшой кампанией интересующихся медитацией учеников, вот так, отдельно от всей группы, мы занимались у него 1-2 раза в неделю по полтора часа – объяснение, медитация, разбор. В таком ритме на обучение медитативной практике ушло чуть больше года.
Еще когда мы занимались на озере, наш русский учитель А. позвал китайского учителя и на пальцах объяснил мой вопрос: "на что мне надо обратить внимание в занятиях, как заниматься?" . Дословно ответ был таким: “дух – хорошо, тело – плохо; надо много медитировать и тогда дух восстановит тело" . Совет был мудрым, немного познакомившись со стремительной работой связки между мыслью-и-телом, я была уверена, что связь между сознанием-и-телом должна быть еще крепче. Уже тогда, через пару дней после "диагностики" , дома, я села медитировать и…. в голове начался гвалт мыслей, как на базаре в воскресный день. Высидела я минут 15-20. Было понятно, что это не медитация. Я поняла, что обязательно буду учиться медитации как самостоятельной "дисциплине" при первом удобном случае. И вот случай представился через несколько лет.
При медитативной работе необходимо учесть любые травмы и повреждения, от этого зависит, как лучше разместить ноги – боль в ногах способна сделать медитацию безрезультативной. Необходимо подобрать, поначалу к этому надо отнестись с особым вниманием, поверхность, на которой собственно, сидеть и, при необходимости, определиться, что будет за спиной. На слишком мягкой поверхности можно просто уснуть, слишком жесткая будет провоцировать болевые ощущения, холодная стенка за спиной неприятно активизирует почки. Необходимо понять, что медитация – это не сон, не смотря на эффект отдыха и расслабления. Медитация – это работа, такая же сложная, требующая упорства и постоянной "почасовки", как и другие виды практик. К тому времени, когда медитация станет в полной мере результативной практикой, будет потрачено много времени на поиск ощущений.
К сожалению, этих элементарных условий я тогда не знала. Сам учитель расстилал на полу конструкцию из одеял и подушки, убеждая, что вечером, помедитировав на ночь, он под это одеяло и ложится. Несомненно, для расслабления перед сном это могло сгодиться. Но для человека, недавно начавшего успокаивать сознание в "позе лотоса", мягкое сиденье и наклоненная или наклоняющаяся постепенно голова создавали идеальное условие для не очень здорового сна.
Самым важным в наших медитативных практиках с лаоши Ю. были беседы, которые начинались после медитации, когда полчаса-час мы пили чай и слушали учителя. Говорил он очень правильные, как я только сейчас понимаю, вещи. Сам факт, что учитель что-то ценное говорит ученикам, вот так, просто, вне занятий, - для китайских учителей это редкий, если не сказать невероятный пример. "Спина ровно, не спать, мысли стой", - отчеканивал лаоши. Последнее как раз самое сложное. Ю. принес из кухни кочан капусты и нож – "мысли надо порубить, как капусту!" , - шокировал учитель. Все представили картинку из фильма ужасов с порубленными головами. "Можно ли не складывать ноги в позу лотоса?" , - "да, конечно, причем тогда лучше вытянуть их вперед" . После медитации обязательно промассажировать лицо, колени, ноги, живот и т.д. Тело будет упираться, сознание будет бороться – организм надо учить медитации, это похоже на то, как ковбой объезжает лошадь. Прежде, чем лошадь начнет слушаться, она должна понять, что всадник целиком и полностью ею управляет и они вместе, как единое целое, выполняют важную задачу.
Оставалось непонятным самое главное – когда мысли остановятся, что с этим делать? На этот вопрос лаоши Ю. отвечал туманно, но логично: “заниматься, заниматься, вы поймете, когда у вас получится" . Как ни странно, но более точной рекомендации не придумать. Действительно, можно указывать ученику на то, что перевозбужденное сознание, притормаживая, будет давать сплошные мелькающие картинки, слишком яркие, наполненные очень острыми ощущениями. Появляется опасность "зацепиться" за картинки и начинать их рассматривать и никуда не дойти. Этап "картинки" обязателен, надо научиться проходить через него, и это каждый проходит в одиночку. Если указать на ощущения в теле, ученик будет слишком внимательно прислушиваться к организму. Этап прочувствования тела обязателен, через него тоже надо пройти, и это даже полезно – тело в таком состоянии часто "называет" самые важные проблемы, подсказывает, какие системы нуждаются в особом внимании.
Если заставить думать о дыхании через нос, как пишут в разных источниках, считать вдохи или выдохи, – это даст зацепку за дыхательную функцию организма и не позволит пойти дальше. Кстати, ничего страшного не происходит, если вы "перестали" дышать. Небольшая доза воздуха все равно проходит в легкие через нос, не говоря уже о том, что большую часть вдоха "делает кожа" . Как следствие, приготовьтесь к тому, что будет хватать проблем с массой других побочных эффектов, чувств, ощущений, видений и т.д. В медитации нет цели, есть процесс. Практика медитации – это и есть то, что начинается после этих трех этапов, отцепляющих поочередно от чувств тела, работы сознания и подсознания, легочного дыхания. В итоге это окажется уже знакомым погружением в ничто и нигде, в слышание ни звука ни тишины. Кстати, еще и в никогда и ни во сколько – кроме материи, которой нет, в этом состоянии нет ни времени ни пространства. Когда поймаете это состояние, вы обязательно вспомните его – то же самое вы чувствовали до своего рождения.
Является ли медитативная практика обязательным условием, при котором вообще возможно освоение цигун-тайцзи? Если считать, что медитация дает опыт состояния "тишины" - да, без этого нельзя. "Тишина" - базовый навык и условие для освоения цигун и тайцзи. Все три навыка вместе составляют единство: вдумчивый цигун дает навык пустоты (в смысле наполнения тела как полости до краев жизненной энергией ци); тайзци – учит равновесию (не путать с балансированием на одной ноге, это равновесие всех параметров: верх-низ, рука-нога, диагонали, меридианы, осевые конструкции и т.д. причем одновременно); медитация – дает тишину сознания и подсознания, формируя природную естественность. Природой нам заложено обладать самонастраивающейся интуицией, самовосстанавливающимся телом, самоочищающимся сознанием.
Также верно, что каждая из трех практик по отдельности – ступень в освоении "тишины" (тогда собственно, медитация – последний этап практики). Нельзя никак не прикоснуться к состоянию "тишины" , занимаясь только цигун или только тайцзи! Постепенно, двигаясь, выполняя работу, выпивая кружку чая, вы будете замечать, что находитесь в состоянии "тишины" , оно будет "саморегулироваться" в зависимости от того, какую функцию вы сейчас выполняете.
Ни разу не видела человека, который бы пришел в цигун или тайцзи, уже когда то ранее освоив медитативную работу, и ни разу не видела, чтобы занимаясь только тайцзи постигли медитацию. Но ни разу не видела, чтобы осмысленно занимаясь цигун или тайцзи, человек не "поймал" ощущение "тишины" хотя бы на пару секунд. Это – восток. Состояние тишины "по-западному" достигается на высших уровнях "умной" молитвы, переходящей в постоянное молитвенное состояние. “Сколько раз вы молитесь?" - " Читаю Иисусову молитву перед тем, как рублю дрова, и, конечно, после того, как рублю дрова; а во время рубки дров душа молится сама" (пересказ слов Серафима Саровского).
85 - понимать или чувствовать?
Не могу точно сказать, когда мы начали разбирать комплекс тайцзи 85, но точно, что где-то в этот период медитативных практик. Уже после того, как разобрали первые 6-8 движений, на одном из "сидений" , лаоши Ю. включил на ноутбуке видео – очень возрастной китаец делал 85, за спиной у него была часть не то храмового комплекса, не то замка. "Очень важное видео" , - причитал лаоши Ю., используя необычный для себя набор слов, "очень нужно все ученики видеть" . Монитор был маленьким, но гиптонические движения переливающейся фигуры не скроешь – я "прилипла" к монитору так же, как рассматривала движения компелкса с мечом Ч.С.
Конечно, все ученики должны это увидеть, это – идеальное владение осевыми конструкциями, и, что совершенно точно, фильм был учебным, исполняющий комплекс 85 дедушка совершенно точно знал, что его будут рассматривать, копировать и восхищаться. Кстати, моя рактика повторилась в точности, как с изучением комплекса 42 меч: постоянно просматривая видео (к сожалению, оно немного отличалось от того, что мы делали в зале, но совершенно незначительно, например, в количестве повторяемых юнь-шоу), я доводила выполнение формы до полного копирования.
Многократное копирование с обдумыванием постепенно привело к ощущениям, пока еще не очень устойчивым. Я решила просто чаще повторять 85, набивая "почасовку" . В отличие от ощущений, стояние на осевых, вращение на осевых и другие аналогичные перемещения дались мне невероятно легко. Даже при том, что какая-то неточность в движениях присутствовала навязчиво подсказывая "не все правильно" и ощущения никак не желали "наполнять" тело, у меня возникло чувства "вспоминания" - я уже когда-то делала эти движения, они были не в том порядке, но некоторые связки точно узнаваемы. Летом, понаблюдав за нашей, тогда уже небольшой, группой в процессе выполнения 85, Юй задумчиво, как бы в воздух сказал: "ты понимать, я сейчас видеть – ты понимать, ты можно учитель" . Если бы он к "понимать" добавил: "…и чувствовать" - было бы изумительно, но…. я и так мысленно подпрыгнула от счастья.
Мне много раз предоставлялась возможность "вести" комплекс тацйзи 85 в группе, постепенно он открылся на столько, что я запомнила последовательность форм. Кстати, главная трудность в запоминании последовательности состоит в том, что их 85 – на 40-х формах сознание отключается, уступая подсознанию контроль за движением. Здесь он может быть только зрительный, удобнее всего смотреть, как кто-то рядом делает 85 и копировать. Чтобы доверить контроль подсознанию, нужно запомнить пару моментов "перестройки" линий движения и "поймать" органику связок между формами.
Надежда Васильевна Котляр, с благодарностью Учителям и Соратникам, 13 июля 2025 г.
Продолжение следует. Часть 4 -https://tsygun.ru/656/ne-shyolkovyy-put-k-velikoy-garmonii-chast-4
Часть 1 - https://tsygun.ru/656/ne-shyolkovyy-put-k-velikoy-garmonii-chast-1Часть 2 - https://tsygun.ru/656/ne-shyolkovyy-put-k-velikoy-garmonii-chast-2Комплексы оздоровительного цигун. Обучающие уроки Виктора Стерликова. - URL: https://all.tsygun.ru/
Хозяин тайги
К концу февраля 2014 года в наш город приехал другой учитель – Лаоши Х.; администартор и вдохновитель группы - М. предложил учителю проводиться занятия в нашем зале. Собралось около 30 человек (вечерняя группа). По договоренности с администратором и старыми учениками, учителя Х. попросили разобрать с группой на тайцзи меч-42 (24 мы повторяли буквально пару раз за занятие). На цигун учитель предложил разобрать "Игры пяти зверей" - "У цин си", "Бадуанцзин" - "Восемь кусков парчи", "Шесть целебных звуков" - "Лю цзи цзе". Молодой и гибкий, лаоши "Тигр" сразу расположил к себе всю группу: плотно сбиваясь в зал, народ, каким-то чудом, буквально впитывал русско-китайскую скороговорку, быстро, но непонятно на каком языке, говорящего учителя. Занятия велись таким образом, чтобы разучиваемые виды практик уместились в полтора месяца работы лаоши Х. в нашем городе, примерно поровну в каждый день занятий.
Учитель объяснял подробно, с написанием на ватмане отдельных блоков информации, подправлял каждого, стараясь успевать на каждой форме. Лаоши Х. на цигун расставлял группу как военных на плацу – ровными рядами лицом к себе, какой бы вид движений не разбирала группа: даже в “дереве" мы стояли “по линейке" . Если “Игры пяти зверей" и “Шесть целебных звуков" были для меня абсолютно в новинку, "Бадуаньцзин" – пусть не часто, но делали в со старым учеником лаоши Ю. – А., то стояние "в дереве" было давно понятой и иногда повторяемой дома практикой. С детства, по дороге из школы, я любила проходить через небольшой лесочек в овраге, и очень хорошо помню ощущения холодноватой коры дерева. Прикоснутся к дереву и обнять дерево – это совершенно разные виды общения: обнять - значит стать параллельно стволу, сделав ноги – стволом-корнями, руки - ветвями. Фотографии с деревьями, которые в интернете распространены как "практика друидов" , где симпатичные люди склоняют голову на ствол, охватив его руками, - просто красивые фоточки. Объятие дерева выглядит менее симпатично. Медитативно-оздоровительное упражнение "дерево" , как любая цигунская практика требует правильного выполнения формы, и, как любая медитативная работа основывается на четком балансе воображения и спокойствия.
В зале мое "дерево" совершенно не дало ощущений. Обычно, когда ощущения терялись, я смотрела на учителя (вернее "подглядывала" за его движениями), и попыталась скопировать его чувства и ощущения, но Лаоши Х. стремительно перемещался по залу. Хорошо, закрываю глаза, чуть сгибаю колени, изобразила округлость рук, стою, жду, когда учитель подойдет ко мне – стою с краю, передо мной метра два пустого места, понимаю, что сейчас ровно передо мной окажется лаоши и будет поправлять. Учитель не подошел – возник справа, чуть сзади. "Странный способ подойти" , - подумалось почему-то. Все полтора месяца тренировок лаоши Х. не подходил фронтально, оказываюсь правее, левее сзади или спереди.
Стою спокойно, расслабляю руки, понятно, разместила я их не верно, явно от этого ощущения "заглушились", видимо, именно положение ладоней будет править учитель. В правое ухо, очень четко, если не считать мягкого звука последних гласных, лаоши, не то сказал, не то пропел: "обними дерево" . Не вопрос. Может это был образ, подсказанный учителем, может моя привычка "копировать" учителей и прилежно учиться, но фантазия быстро создала передо мной абрикосовое дерево, - такое растет прямо под домом, - корни которого буквально чувствовались у меня под ногами. Руки сразу расположились куда нужно, по телу, рукам и ногам запульсировало привычное ощущение потока ци. Лаоши начал отшагивать в сторону. Почему-то я решила сказать по-русски: "спасибо", быстро повернувшись в сторону лаоши Х. И совершенно неожиданно встретилась с учителем глазами. Лаоши Х. не смотрел на то, как я "исправляю" форму, все это время его взгляд фокусировался в районе моего то ли виска, то ли "третьего глаза" . Он видел созданный мной образ абрикосового дерева.
Меч учился легко – форму учитель объяснял по многу раз, постоянно показывал ее в своем исполнении и часто поправлял учеников. Я успевала не всегда, - то не успевала посмотреть, то не успевала запомнить последовательность движений, - поэтому дома каждый день после занятий, то есть практически на ночь, включала замечательное видео с разбором китайского мастера Чен С. Мое "место" в зале было крайним справа, поэтому первую половину форм подсмотреть было не у кого, "правый" ряд учеников время от времени рассчитывал только друг на друга. Было странно стоять рядом со "старыми" учениками лаоши Ю. и как большинство из них, с "нуля" разбирать меч-42.
Все тренировались усердно. Учитель не просил показывать формы кого-то из русских учеников, работая исключительно в одиночку. Помогал как мог – перебегал слева на право, успевая влиться в движение буквально с разбегу: невероятная пластика и гибкость превращали форму в гипнотическую мелодию перетекания мышц в пространстве, повторить которое просто невозможно. В таких случаях спасает привычка копирования: смотришь и повторяешь, представляя, что делаешь так же. Свою невероятную пластичность лаоши Х. чередовал с отличной учительской находкой – передачей движения на "извлечении" , по точкам и отрезкам, что заставляло обратить внимание на малейшие перемещения. Лаоши Х. "заставлял!" учиться и требовал немедленного результата.
Его манера учить научила "видеть" мышечную работу практически как схему: до мельчайших деталей всю работу механизма нанесения удара, от пятки до указательного пальца. Вечером, включив видео Чен С., я впервые проследила извлечение формы, одновременно копируя его. Тогда я не очень понимала, что должно получиться, но оно получилось. На мою "команду" ответили ладони, потянулись мышцы, мысли начали притормаживать, тело "заняло" нишу в пространстве, вливаясь в него, как горячая сахарная водичка в форму для леденцов. После отъезда лаоши Х., я продолжала прогонять меч-42 по видео моего он-лайн педагога Чен С. В группе уже появились видео исполнения лаоши Х., и тайзи и цигун, но я так боялась "потерять" это "вИдение" схемы движения, что вцепилась в "спину" ставшего за несколько лет таким привычным, китайца по фамилии Чен.
В день последнего занятия с лаоши Х. каждый попрощался с учителем по-своему. Мне удалось застать лаоши уже у выхода, учитель кутался в куртку, а его жена помогала застегивать сумку с формой и мечами. "Спасибо, спасибо больше, лаоши Х." , - максимально четко выговариваю на русском и китайском, буквально сгребаю лаоши в охапку, похлопывая по спине. Нашему молодому учителю удалось научить, более того, сплотить всю группу, почувствовать собственные силы и возможности.
Я не боюсь его умения увидеть мои ощущения, понимая, что этим он поддержал мою уверенность в выполнении упражнения, может даже страховал на случай паники. Учитель должен понимать, а лучше "видеть" образы, которые видят ученики. За несколько дней до окончания оговоренного срока обучения у Лаоши Х., вернулся Лаоши Ю. "Рыбка" приплыла из Казани, и группа начала медленно превращаться в аквариум.
Добавить комментарий